“我在马路边，拣到一分钱……”这样一首歌，总让我们想起胸前飘扬红领巾的年代；“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这样一首诗，总勾起我们对童年的回忆，那个时候，一切纯净而美好。而今的菁菁校园里，大学生手里攥着手机，怀中揣着ＭＰ３，不再唱那首歌，也不再吟那首诗，荣辱观——这曾经的美好似乎也随着那串纯真的记忆慢慢远去。
一记提问，“作为当代大学生，我们的荣辱观在哪里？”没有太多的人能给出一个完满的回答。如此，就让我们开辟一扇窗，来透视大学生的思想和内心深处，希望通过它能找回我们遗失的美好。
荣辱观念：“镜头”不能承受之重
身在风光旖旎的校园，我们却总能看到这样一些不和谐的“镜头”，它让我们感到汗颜，也应该引起我们的反思：
镜头一：清晨的第一缕阳光“叫醒”了沉睡的女生宿舍，一阵“乒乒乓乓”的“奋战”过后，她们昂首阔步地陆续离开。然而，她们身后，公用的水房里却总有一种声音不绝如缕——水，一滴一滴串成了“水线”，虽没有“一江春水向东流”的磅礴气势，却也很容易让人联想到小溪流水的绵绵不绝。
镜头二：一声清脆的下课铃划破宁静的夜晚，刚才还正襟危坐的同学们迅速整理好书包，涌向各个楼道、楼梯，教室外已是人头攒动，教室里却渐渐平静，直到最后一名同学离开，但那明亮的日光灯依然把夜里的教室照得如同白昼。
镜头三：夏日的校园郁郁葱葱，一整块翠绿的草地如一块质地上乘的翡翠静静地“躺”在高耸的教学楼脚下，可是那中间却分明出现了一道土黄色的裂痕，将一整块草地斜切为两半，不禁使人想到鲁迅先生的名句：世上本没有路，走的人多了也便成了路。
镜头四：第三教学楼，某间小教室，学识渊博的老教授正在讲台上诲人不倦，某位坐在角落的同学也正在“孜孜不倦”，手中的笔与课桌撞击着、摩擦着，只见课桌上留下了一篇七言律诗，写道“天若有情天亦老，月如无恨月常圆……”
镜头五：办公楼考试中心，几位老师正在忙着统计２００５年下学期考试违纪情况。
镜头六：一群同学围坐于泽园的石桌旁，他们聊得酣畅，也吃得尽兴，在谈笑风生之后，那五颜六色的包装纸、塑料袋却东倒西歪地留在了石桌上，石凳周围的瓜子壳呈“天女散花”状，有“人去台空物自留”的悲壮意味。
……
这些“镜头”并不是偶然，它就发生在我们身边，然而，大学生的荣辱观又岂是这些“镜头”能够承载？我们是否应该扪心自问，当代大学生，究竟怎么了？我们的荣辱究竟在哪里，是在专业成绩单上，还是在学位证书上？我们常常骄傲地称大学校园为象牙塔，可是为什么我们总是让如同自己家一般的象牙塔光芒不再？为什么大学生的荣辱观在今天受到如此严峻的挑战？
荣辱缺失：症结在哪里？
“我们读大学那会儿，根本不用像现在这样铺天盖地学习什么是荣，什么是耻。艰苦奋斗、热爱劳动、勤俭节约、乐于助人这些在当时的我们看来都是些最起码的做人标准，大家都很自觉的履行。”一位年逾六旬的老教授如是说。
８０后的一代从小就接受着思想品德教育，老师和父母也没少言传身教，然而现在荣辱观却严重缺失了，我们不能忽视这种缺失，而应该去寻找问题的症结所在。
症结之一：文化的误区
当今社会的日新月异似乎在时时提醒着人们与时俱进。大学生，这个走在时代前列的群体自然不甘落后，然而他们在接受新事物、新思想、新文化的同时也开始将许多跟传统挂钩的东西抛诸脑后。对此，哲学与社会学院陈代湘教授作了精辟的分析：“近代以来，人们普遍地批判传统文化，大量吸收西方文明，这本身无可厚非。但是在批判封建余毒的时候，却时常出现全盘否定的现象，这也就把传统文化中好的东西一并革除了，从而形成对传统文化的‘割裂’；而在学习西方文化时，我们又逐渐发现它也存在着种种弊端和矛盾，于是开始对它产生一种“失落感”，在这种“割裂”和“失落感”之间，就出现了道德的“真空”，一些道德问题随之出现。”
的确，当大学生争先恐后地过西方节日，而让传统节日的舞台冷冷清清的时候；当大学生在２６个英文字母的世界里游刃有余，却怎么也想不起四书五经为何物的时候；当大学生振臂高呼民主、自由，却淡漠了礼、义、廉、耻的时候，可曾想过，一个国家，一个民族的灵魂、根基只能来自脚下这片土地。
症结之二：被误解的大学
《大学》一书的开篇就写道“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”可以说并非所有的大学生都能够真正理解“大学”的含义。“手机、ＭＰ３、Ｉｎｔｅｒｎｅｔ＋大学英语四、六级证、全国计算机二级证、学位证、毕业证……＝大学”这是某学院２００３级的赵同学提出的“大学基本公式”。不难发现，同学们把一切都“按斤算两”具体化、物化了。
“我们班有个同学在上学期期末考试的一门考试中，因为舞弊被发现而被记过处分，他本来平时表现都不错，人也很聪明，但是就那次用在了歪门邪道上了，结果真是‘一失足成千古恨’。”某学院的李同学谈到这件事时仍然替那位同学惋惜。考场上的不诚信的确存在，而且形势不容乐观。那些心存侥幸的同学往往为了通过考试，或者为了拿到较高的分数而千方百计地铤而走险，他们在被发现之后要么抱怨自己“运气不佳”，要么抨击中国的应试教育，但他们都没意识到，不诚信是耻辱，从他们一开始准备舞弊时，这种阴影就一直笼罩着他们。
大学并非一座天平，成绩单、学位证也不能代替人之为人的起码的道德标准，“其实，大学生在大学里获得的最重要的东西并不是车载斗量的知识，更重要的是大学生应该自觉提升自己的人格。”历史文化学院郭汉民教授总结道。
症结之三：“人云亦云”的怪圈
“像八荣八耻这样的大道理我们很多同学不是不懂，像节约水电、踩踏草地、‘课桌文化’之类的行为，我们也知道是应该引以为耻的，可是有时候不知怎么的，看到其他同学这样做了，心想反正多自己一个也不多，很多时候都因为这种想法而犯错。”某学院２００４级的杨同学这样来解释校园里的种种不道德现象。也正如她所说，并非每个同学都有意去浪费水电、破坏公物、污染环境，正是由于这种司空见惯和“人云亦云”才导致今天大学生心中荣与辱，道德与不道德之间的界限越来越模糊。
古希腊哲学家苏格拉底曾告诉青年人，“不要让任何一种微小的错误形成习惯，因为人们总认为习惯的就是合理的、自然的。”我们无法去追究第一个踩踏草地的人；也不可能找到是谁第一个在干干净净的课桌上留下墨水的痕迹；我们也不是要将所有违背了道德标准的同学都进行严厉的惩罚，但是我们可以在他人即将越过那条荣辱界线时，轻声地提醒一句；我们应该在自己迈出那一步的时候，冷静反省一下，也许就是这小小的举动，积聚起来也能变成一股强大的力量。
荣辱背后：留住心中的道德标尺
说荣道辱，最根本的落脚点和归宿就是道德尺度和价值判断；而晓以大义，最终还是要回到真实生活的点点滴滴。
“看问题还是得一分为二，我们的同学，主流还是好的，我就接触过许多很不错的学生，一部分同学也许存在荣辱观念淡薄和道德缺失的情况，但我并不认为他们本质上就很差，只要适当地引导教育，就能重新树立起正确的价值取向。”管理学院主管学生工作的刘老师这样对记者说。
诚然，身处在校园，我们也时常留意到，图书馆公告栏里除了各种通知广告外也常常会有一封封洋溢着真诚谢意的感谢信，那信的粉红色调总让我们心中升起一股难以言表的温暖；北苑干道上只要出现募捐箱，那一块区域就总不乏同学们上前询问、捐款，那一张张钱币划过的痕迹不能不让我们为之动容；白色的无偿献血车外，那人头攒动着的长长队伍更使我们心潮澎湃，自然而然想要加入其中……
某时某刻，走在后面的同学会主动地提醒前面的赶路人“钱包掉了”；晚自习后，也有人会因为要确认是否关了自习室的灯而急匆匆从寝室跑出；六路车上也总有同学轻轻地搀过老人和孩子坐到自己的座位上；公用水房里不难看到某某班级精心制作、张贴的节约用水提示语……还有“爱心家教”、“爱心基地”“爱心雨伞”等等都向我们昭示着：大学生心中确实有那样一杆道德的标尺，它其实一直都在。那就是青春之风，因为爱，它是红色的；然而它又是绿色的，因为它也是希望。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“君子日参省乎己，则智明而行无过矣”，徜徉在温馨的校园，大学生应该把握好心中良知的天平、道德的标尺，知何其可为，何其不可为，每当一天即将结束时，我们可否用心中的这杆标尺来衡量这十几个小时里我们有哪些可以引以为荣，哪些需要“其不善而改之”，唯此，我们才能微笑着面对新鲜的每一天，才能真正找回属于我们的美好。
（《湘潭大学报》学生记者 信美利 何双琳 杨桦）
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